從前有個(gè)愚蠢的人，生養(yǎng)了7個(gè)兒子，其中一個(gè)突然夭折。當(dāng)時(shí)這個(gè)蠢人見(jiàn)兒子既然死了，便想將尸體停放在家中自己離開(kāi)這里。

別人看到后，就對(duì)他說(shuō)：“活著和死去，是兩條不同的道路，要鄭重其事地抓緊處理，盡快將死者的尸體弄到遠(yuǎn)處好生掩埋了，怎么能就這樣隨便丟在屋里，自己卻棄它而去呢？”

此時(shí)，蠢人聽(tīng)了這些話，心里就合計(jì)道：“如果不讓放在屋里，一定要弄到遠(yuǎn)處安葬，那還得再殺一個(gè)兒子，讓擔(dān)子兩頭的重量差不多，才可以平穩(wěn)地挑著擔(dān)子運(yùn)到遠(yuǎn)處的墓地。”于是就又殺了一個(gè)兒子放在另一頭挑著，運(yùn)到遠(yuǎn)處野地里去埋葬。

當(dāng)時(shí)人們見(jiàn)到這種行為，發(fā)出強(qiáng)烈的嘲笑，都說(shuō)這是天下少有的事情。

看完這個(gè)故事，我們心中不禁會(huì)有這樣的疑問(wèn)：如果死去的兩個(gè)兒子體重不一樣，那這個(gè)父親是不是要接著殺掉剩下的幾個(gè)兒子？愚人看到了擔(dān)子兩端的重量不一樣，但想出來(lái)的解決方法卻是如此的殘忍。首先，他棄死去的兒子于不顧，這已經(jīng)把自己陷入了不仁不義的深淵。之后，他為了證明自己對(duì)死者的禮遇，竟然要?dú)⒑α硪粋€(gè)兒子，如此一錯(cuò)再錯(cuò)，終會(huì)抵達(dá)令人發(fā)指的地步。

生活中總有一些人，每每觸犯一些條例規(guī)定之后，就想靠關(guān)系走后門(mén)來(lái)欲蓋彌彰，豈不知是在用另一種違規(guī)的方法去遮掩自己的錯(cuò)誤。如此下去，不是錯(cuò)上加錯(cuò)嗎？對(duì)于過(guò)失或者錯(cuò)誤的姑息縱容，其實(shí)是另一種犯罪的方式。得過(guò)且過(guò)的思想，終歸會(huì)把自己引上一條不歸路。

法遇住持在江陵的長(zhǎng)沙寺時(shí)，寺里有一僧人因酒醉而耽誤了為大殿上香的時(shí)辰。法遇知道后，只對(duì)其做了輕微的處罰?？墒侵缓染埔豁?xiàng)就已觸犯戒律第一條，即可逐出山門(mén)，何況又誤了殿上燒香呢？法遇的師父道安禪師在遠(yuǎn)方知道了這件事之后，便用竹筒裝了一根荊條，親自封好，派人送給法遇。

法遇開(kāi)封見(jiàn)到荊條，獨(dú)自感慨地說(shuō)：“這件事是由飲酒僧引起的，是我教導(dǎo)徒弟不夠勤勉且對(duì)其處罰不嚴(yán)而造成。道安師父在那么遠(yuǎn)的地方還擔(dān)憂我，送荊杖警示于我。我有愧于師父啊！”說(shuō)完便召集眾僧，把道安禪師寄來(lái)的竹筒放置在香案上，燒上了一炷香。法遇站起來(lái)走到眾僧面前，向竹筒致敬后，就趴在地上，命令僧人用荊條抽他三下。然后把荊條放回竹筒中，法遇當(dāng)眾垂淚自責(zé)，并把飲酒僧?dāng)f出了山門(mén)。

這件事傳出后，人們無(wú)不交口稱贊，都說(shuō)法遇是個(gè)知錯(cuò)能改的好和尚。從此，長(zhǎng)沙寺法紀(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，道風(fēng)端正，外地僧人紛紛來(lái)此掛單（指行腳僧到寺院投宿），寺廟香火十分興旺，法遇最終也成了得道高僧。

一個(gè)人難能可貴的是認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，但是比之更為可貴的是改正自己的錯(cuò)誤。浪子回頭金不換，能夠一絲不茍地對(duì)待錯(cuò)誤，才是改正的前提所在?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，對(duì)待過(guò)失和錯(cuò)誤，我們應(yīng)該防微杜漸；對(duì)待工作和生活，我們應(yīng)該用一絲不茍的態(tài)度去創(chuàng)造和迎接新的明天。