清朝的紀曉嵐是大學(xué)士，他一輩子都在編四庫全書，所以他說，天下的學(xué)問，該說的話都被古人說完了。他就不說了。他就記錄了一本，《閱微草堂筆記》，這里專門是他聽到的當時的許多因果感應(yīng)的故事，也包括鬼神故事。大家有空可以去看看。學(xué)佛多看這些因果故事，能增加對佛法的信心。

       紀曉嵐講以前有人愛訴訟，收人錢財就幫人羅列罪名，用各種言辭來幫人寫狀子。他每次寫狀子都不要人在旁邊，包括他妻子。他每次寫狀子時，他妻子就趁機跟外人私通。后來他死后，他妻子竟然懷孕，私通的事情才暴露出來。當時的人就說，人想方設(shè)法算計人，結(jié)果總把自己算計進去。

       現(xiàn)在有些行業(yè)，像給人打官司的，總是把有罪說成無罪，或重罪說輕，輕罪說重。這其實都是違背因果。有個人在做交通事故處理，也是從中偽造一些證據(jù)讓人多得到賠償，自己從中獲利。這其實是違背天意的，這種錢財?shù)墨@得，也守不住。果然他總是愛上賭博，不僅輸了錢，還欠債累累。他說，我在給人爭好處，多賠償一些。其實他不知道，凡是事，都有因果。反而想著發(fā)災(zāi)難財，這是不吉祥。

       人心不正，太聰明反而害了自己。像很多宣傳，效果不好說成好。這也是不吉祥。還有做生意，投入大量廣告。廣告的錢都是來自買的人手中，反而增加買者負擔，產(chǎn)品里頭又有多少水分呢？這也是在透支自己福報。現(xiàn)在很多商人的福報，都是這樣子被損掉的。

       福報大的人一定要配合智慧和陰德。社會上賺錢很快的人，往往不是因為他聰明，而是他本來有福報。他不做這些虛的東西，做其它行業(yè)仍然能賺錢。福報不變成錢，可以變成智慧、子孫、乃至變成其它陰德。但現(xiàn)在很多都變成了錢，而沒有轉(zhuǎn)化為其它的東西。錢財恰恰是不長久，這也是這個時代的浮躁。

       福報大的人，要負的責任要更大一些，他能引導(dǎo)社會。往好的，還是往壞的，都是要福報大的人來引導(dǎo)。如果做了很虛的，像炒股發(fā)財，保險發(fā)財，社會上大家都愛跟著虛，結(jié)果就是誤導(dǎo)了。福報越大，越要小心。沒有智慧，你錯了，大家都跟著錯。要有一種責任感。

       以前福報大的人，一流的人都是搞學(xué)問，出家，唐宋時文化就空前繁榮。今天福報大的人都去搞經(jīng)濟，經(jīng)濟就繁榮起來。都去搞經(jīng)濟，沒人搞學(xué)問，文化就不繁榮了。經(jīng)濟繁榮只能一時，中國歷史上，每個朝代都有經(jīng)濟繁榮時，也是僅僅一百年左右時間。享受完了就沒了，結(jié)果還是帶來災(zāi)難。

       比如宋朝時，經(jīng)濟最繁榮時，那時人們生活水平之高，導(dǎo)致人的殺業(yè)特別嚴重，吃的都要野生的。上至朝廷百官，下至百姓，不知道吃了多少動物。跟現(xiàn)在差不多，現(xiàn)在要吃肉，別人包裝好的，隨時都可以吃。這個業(yè)成熟的就非常快的。以前吃肉還要煮好，現(xiàn)在超市里頭包裝的打開就可以吃。方便讓人造惡業(yè)，這個小聰明很可怕。結(jié)果到了后來，金人打進去，屠城，不知道死了多少人。人在富貴時，最容易造惡業(yè)，福報大，做善事時善業(yè)大，造惡業(yè)時惡業(yè)也大。所以應(yīng)該要謹慎。這個時代是最容易迷失的時代。因為大家的福報都變成錢了，沒有變成智慧。

       這個時代，做什么事情最有意義？勸人行善積德最有意義了，希望人間有更多的地藏菩薩出現(xiàn)，多宣傳戒殺、吃素、守五戒的道理。度化一個人能這么做，比拿錢去養(yǎng)他功德更大。呼喚人間有更多的地藏菩薩出現(xiàn)，地藏菩薩講這一塊講得最為詳細，而且踏實。